三国志魏書三十烏丸鮮卑東夷伝倭人（二）

男子無大小皆黥面文身だんしだいしょうなくみなげいめんぶんしんす。自古以來いにしえよりいらい、其使詣中國そのつかいちゅうごくにもうで、皆自稱大夫みなみずからたいふをしょうす。夏后少康之子封於會稽かこうしょうこうのこにおいてかいけいにふうず、斷髮文身以避蛟龍之害だんぱつぶんしんをもってこうりゅうのがいをさく。今倭水人好沈沒捕魚蛤いまわのすいじんよくちんぼつしぎょこうをとらえ、文身亦以厭大魚水禽ぶんしんまたもってたいぎょすいきんをいとう、後稍以爲飾ややあとをもってしょくとなす。諸國文身各異しょこくぶんしんかくことなり、或左或右あるいはひだりあるいはみぎ、或大或小あるいはだいあるいはしょう、尊卑有差そんぴさあり。計其道里そのどうりをはかるに、當在會稽東治之東まさにかいけいとうじのひがしあり。其風俗不淫そのふうぞくいんならず、男子皆露紒だんしみなろけいし、以木緜招頭もめんをもってしょうとうす。其衣橫幅そのころもよこはばを、但結束相連ただあいつらねてけっそくす、略無縫ほぼぬわず。婦人被髮屈紒ふじんかみをおおいくっけいす、作衣如單被さくいたんぴのごとし、穿其中央そのちゅうおうをうがち、貫頭衣之あたまをつらぬきこれをころもす。種禾稻紵麻かとうちょまをうえ、蠶桑緝績さんそうしゅうせきして、出細紵縑緜さいちょけんめんだす。其地無牛馬虎豹羊鵲そのちぎゅうばこひょうようじゃくなし。兵用矛楯木弓へいほこたてきゆみをもちう、木弓短下長上きゆみしたみじかくうえながし、竹箭或鐵鏃或骨鏃ちくせんあるいはてつぞくあるいはこつぞくあり、所有無與儋耳朱崖同ありなきのところたんじしゅがいのままにおなじ。倭地溫暖わのちおんだんにて、冬夏食生菜とうかせいさいをょくす、皆徒跣みなかちはだし。有屋室むろやあり、父母兄弟臥息異處ふぼきょうだいことなるところにがそくす、以朱丹塗其身體しゅたんをもってそのからだにぬる、如中國用粉也ちうごくのこなをもちいるごとくなり。食飲用籩豆手食しょくいんへんとうをもちいてでしょくす。其死そのし、有棺無槨かんありかくなし、封土作冡つちにふうじてつかをつくる。始死停喪十餘日しよりはじめてもじゅうよにちにてとめ、當時不食肉とうじにくをしょくさず、喪主哭泣もしゅこくきゅうし、他人就歌舞飲酒たひとかぶにつきいんしゅす。已葬舉家詣水中澡浴そうをやみいえをあげてすいちゅうにもうでそすよくす、以如練沐もってれんもくのごとし。其行來渡海詣中國そのゆききうみをわたりちゅうごくにまいり/rt>、恒使一人つねに一人を使い、不梳頭くしけずらず、不去蟣蝨きしつをのぞかず、衣服垢汚いふくこうおし、不食肉にくをしょくさず、不近婦人ふじんにちかよらず、如喪人もじんのごとく、名之爲持衰なをじさいとなす。若行者吉善もしゆくはぜんなれば、共顧其生口財物ともにそれせいこうざいぶつをかえりみて、若有疾病遭暴害もししつびょうありぼうがいあれば、便欲殺之すなわちこれをころさんとほっす、謂其持衰不謹おもえばそれすさいつつしまざる。出眞珠青玉しんじゅせいぎょくいず。其山有丹そのやまたんあり、其木有そのき、柟たん、杼しょ、豫樟よしょう、楺じゅう、櫪れき、投とう、橿きょう、烏號うごう、楓香ふうこう。其竹そのたけ、篠しょう、簳かん、桃支とうし。有薑きょう、橘きつ、椒しょう、蘘荷じょうか、不知以爲滋味あるももってじみとなすをしらず。有獮猿黑雉びえんこくちあり。其俗舉事行來そのぞくをあげてこうらいにつとめ、有所云爲いいなすところあり、輒灼骨而卜すなわちほねをやきしかしてぼくし、以占吉凶もってきっきょうをうらない、先告所卜まずぼくするところをつげる、其辭如令龜法そのじれいきのほうのごとく、視火坼占兆かたくをみてきざしをうらなう。
其會同坐起それかいどうざきし、父子男女無別ふしだんじょのべつなく、人性嗜酒じんせいししゅす。
魏略曰ぎりゃくいはく
其俗不知正歲四節そのぞくせいさいしせつをしらず、但記春耕秋收爲年紀ただしゅんこうしゅうしゅうをはかりねんきとなすのみ。
見大人所敬たいじんをみてうやまうところは、但搏手以當跪拜ただはくしゅしもってまさにきはいす。其人壽考そのひとじゅこう、或百年あるいはひゃくねん、或八九十年はち、きゅうじゅうねん。其俗そのぞく、國大人皆四五婦くにのたいじんみなしごふ、下戶或二三婦げこあるいはにさんふ。婦人不淫ふじんいんならず、不妒忌ときせず。不盜竊せっとうせず、少諍訟そうしょうすくなし。其犯法もしはんをおかせば、輕者沒其妻子そのさいしをぼっし、重者滅其門戶及宗族おもきものそのもんこおよびそうぞくをめっす。尊卑各有差序そんぴかくさじょあり、足相臣服あいきょふくたり。收租賦そふをおさむる。有邸閣ていかくあり。國國有市くにぐにいちあり、交易有無うむをこうえきし、使大倭監之たいわをしてこれをかんする。自女王國以北じょおうこくよりいほく、特置一大率とくにいちだいそつをおき、檢察諸國しょこくをけんつさつし、諸國畏憚之しょこくこれをいたんす。常治伊都國つねにいとこくにておさめ、於國中有如刺史くにじゅうにししのごくとあり。王遣使詣京都おうつかいをやりきょうと、帶方郡たいほうぐん、諸韓國しょかんこくにいたらしむ。及郡使倭國およびぐんわこくにつかわし、皆臨津搜露みなりんしんそうろし、傳送文書賜遺之物詣女王ぶんしょうしいのものをでんそうしじょおうにまいりさそうす、不得差錯さそうをえず。下戶與大人相逢道路げこたいじんとどうろであいあえば、逡巡入草しゅんじゅんしてくさにいる。傳辭說事じをつたえことをとくに、或蹲或跪あるいはうずくまりあるいはひざまずき、兩手據地りょうてをちにより、爲之恭敬これをきょうけいとなす。對應聲曰噫たいおうするこえはああといい、比如然諾くらべるにぜんだくのごとし。

男性は老若に關係なく皆が顏や體からだに入れ墨をしている。昔からその使者を中國に送り誰もが皆、自らを大夫と稱しょうする。夏王朝の少康はその子を會稽かいけい郡に封じた。その子は斷髮して體に入れ墨をして龍の一種である蛟龍こうりゅうの害を避けた。今、倭の漁師は潛水して魚や貝を捕ることが上手で、體に入れ墨をすることで同樣にサメや水鳥の害を避けている。後に入れ墨は飾りとなる。國によって入れ墨は異なり右や左、大きい小さいがある。身分で違いがある。
その國邪馬臺國はその距離を測るとまさに會稽郡東治縣の東に在る筈だ。
その風俗はふしだらではない。男性はみな帽子は被らず髮を纏めて結い、髮を木綿の紐で頭に持ち上げて畱めている。衣服はただ橫を紐で縛って引っ付けている。ほとんど縫うことをしない。女性は髮を被り物で覆っている。髮は曲げて結っている。衣服は一枚の布のようなもので作っている。その中央に宂を空けてその宂に頭を通して著ている。稻や麻を植え、養蠶を行って絲を紡つむぎ目の細かい織物や綿を作る。そこには牛・馬・虎・豹ひょう・羊・鵲かささぎはいない。兵士は、矛ほこ・木の盾たて・木の弓を使う。木の弓は握りより下が短く上が長い。竹でできた矢に鐵てつや骨の鏃やじりを付ける。
ほぼ擔耳たんじ、朱崖しゅがいと同じである。意味不明
倭の地は溫暖で、冬でも夏でも野菜を食べることができ、みな裸足で步いている。家屋があって家族はそれぞれ別々に橫になって寢る。赤い粉をその體に塗る。中國では粉を使うのと似ている。飮食は背の高い器を使い、手で食べる。人が死んだときは棺ひつぎを使うが、棺を入れる槨かくは使わない。土に埋めて盛り土をして塚を作る。死んだ日から始めて喪が終わるまで十日あまり、喪のあいだは肉食は行わない。喪主は聲こえを出して泣き、他の人は歌ったり踊ったりして酒を飮む。葬儀が終わったら家族そろって水中で身を淸める。中國の練沐れんもくのようなものだ。
海を渡り中國に參るのは常に一人が選ばれた。髮を梳とかさずシラミを取らず垢の付いた汚い服を著て肉を食べす女性を近づけない樣は喪に服する人のようである。名を持衰じさいという。もしも、中國への遣使が成功すれば、奴隸にも財產の恩惠がある。だがもし、病氣や嵐が起きるならその原因の持衰を殺そうとする。持衰が愼まないせいであると思うからだ。
眞珠しんじゅや靑玉サファイアが出る。山には辰砂しんしゃがある。木は枏たんクスノキ、杼しょトチノキ、豫樟よしょうクスノキ二囘め、別種類？、楺じゅう、櫪れきクヌギ、投とう、橿かしカシノキ、烏號うごう、楓香ふうこうカエデがある。
竹は篠しょうササタケ、簳かん不明、桃支とうし桃枝竹である。
薑きょう生姜、橘きつタチバナ、椒しょう山椒、蘘荷じょうかミョウガがある。
しかし、それが榮養えいようがあって美味であることを知らない。
大猿とキジがいる。
倭國の風俗は日頃の行いを擧げて言うことすることがあれば骨を燒き割れ目を作りそれを見て吉凶を占ってお告げをする。その占いの方法は龜法龜甲占いで燒いた甲羅の割れ方を見て占うのと似ている。
倭國の人たちは宴で集まって立ったり座ったり動き囘る。親子男女たがわず酒好きで酒を嗜む。
魏畧には、「庻民は正確な曆や曆に基づいた節分などで分けられた四季を知らない。ただ、春に耕してから秋に收穫するまでを一年と數える決まりである。」と書かれている。特に身分の高い人に會うときやその人を敬うときは、ただ拍手神社拜禮時の拍手かしわでのようなものか？して、きちんとひざまずいて禮拜れいはいしなくてはならない。
倭國の人たちは長壽で百歲あるいは八十・九十歲である。倭國の風俗は國の高位の人はみな四、五人の妻を持ち、庻民でも二、三人の妻を持つ。女性は淫らではなく嫉妬もしない。竊盜せっとうを行わず、訴えて爭うことは少ない。もしも法を犯せば罪の輕い者は妻子を奴隸として取られる。重罪ならその家と財產を沒收され一族が殺される。奴隸にされるか殺されるかは原文からは讀み取れないので推測で書いている。
それぞれ身分の格差はあるが、互いに低姿勢な關係かんけいで上手くいっている。集めた年貢を納める倉庫がある。
倭の國々には市がある。種々雜多なものを交易するのを大倭に監視させた。女王の國より北實際じっさいは西には一大率を置いて諸國を檢察させた。諸國はこれを畏れた。
倭國の王は使者を魏の都や帶方郡や諸韓國に派遣した。帶方郡から倭國に使者を送ると、全ての物は使者から渡す際に開いて確認し、文書と送り與えた物を運び、女王に屆けるので閒違いは起こらない。
庻民は身分の高い人と道路で出會うとしりごみして脇の草むらに入る。言葉を傳つたえ、事を說明する際にうずくまったりひざまずいたりして兩手を地面に付けることで、身分の高い人への敬意の現れとする。聞いたことに對たいする返答は「ああ」と言い、引き受けたことになる。

會稽郡東治縣というのは現在の福州にあたる。邪馬臺國が會稽郡東治縣の東に沖にあるということであればそれは沖繩になってしまう。會稽山であれば現在の上海の南東側近くなので、そこから東東北東に邪馬臺國があるというのは正しいのだが。ただし、當時の魏人がその倭國の記述のように九州の南東方向に本州があると誤解していたのであれば東治縣の東の遙か沖というのは誤解の中ではあるものの正しい位置豫想なのかもしれない。

擔耳たんじ、朱崖しゅがいは中國の南側でベトナムに近いところにある海南島に存在した二郡のこと。それに風俗（や邪馬臺國の位置）が近いと思っていたというのは地理的に意味がわからない。

最後の「傳辭說事或蹲或跪兩手據地爲之恭敬對應聲曰噫比如然諾」はその文字や讀み下しでは何のことか解り難いが、日本の時代劇でよく見かける「武士が偉い人の前でひれ伏して『ははーっ』と言う」樣なのを想像すると良いのかもしれない。